Description
Nous reviendrons sur le débat d’idées, qui a eu lieu en France au début de la décolonisation (années 1945-1955) entre Octave Mannoni (Psychologie de la décolonisation), Franz Fanon (Peau noire, masques blancs), et Aimé Césaire (Discours sur le colonialisme), pour montrer à quel point les « savoirs sont situés » …. N’oublions pas qu’une colonisation peu visible peut imprégner toute société, voire tout groupe humain. Le langage, s’il devient dominant nous colonise tous…
Présentation de Franz Fanon
Frantz Fanon était psychiatre et militant anticolonialiste.
Frantz Fanon est né le 20 juillet 1925 à Fort-de-France en Martinique. Son père est inspecteur des douanes et sa mère commerçante, issus de la petite-bourgeoisie métissée du territoire. Ensemble, ils auront huit enfants, dont six survivront et feront des études secondaires. Fanon est élève au Lycée Schoelcher, à l’époque où Aimé Césaire y est professeur.
En 1943, à 18 ans, Frantz rejoint les Forces françaises libres du général de Gaulle, en passant par la Dominique. Son expérience de l’armée est contrastée : alors qu’il s’est engagé plein de patriotisme, il fait l’expérience du racisme, passe pour un soldat indiscipliné, mais se bat avec courage dans les combats de la Libération de la France.
Il revient ensuite en Martinique où il obtient son baccalauréat en 1946. Grâce à une bourse, il part faire des études de médecine à Lyon, où il se spécialise en psychiatrie, tout en suivant des cours de littérature et de philosophie.
En 1952, il publie Peau noire, masques blancs, tiré de son doctorat de psychiatrie, dans lequel il questionne les notions d’identité, d’assimilation, de racisme à l’encontre des personnes noires, à travers son expérience d’Antillais né en Martinique et installé dans l’Hexagone.
En 1953, il devient médecin-chef à l’hôpital psychiatrique de Blida en Algérie. Confronté aux injustices de la société coloniale comme aux névroses des populations qui les subissent, il élabore des méthodes pour traiter les effets psychologiques du système colonial sur les colonisés, notamment la dépersonnalisation et la déshumanisation. Quand la guerre d’Algérie éclate, il soigne les soldats français le jour, et les combattants du Front de Libération Nationale la nuit.
En 1956, il démissionne de son poste hospitalier pour rallier les rangs du FLN ; quelques semaines plus tard, il est expulsé vers la Tunisie. S’affirmant désormais « algérien », il représente les indépendantistes en Afrique, et signe quelques uns des textes les plus influents du mouvement anticolonialiste, comme L’An V de la révolution algérienne (1959) et Les Damnés de la Terre (1961), préfacé par Jean-Paul Sartre.
Il meurt d’une leucémie à Washington le 6 décembre 1961, sans voir l’indépendance algérienne pour laquelle il a tout donné dans les dernières années de sa vie.
Par son approche très personnelle des questions d’identité, de race et de domination, nourrie à la fois par son expérience de médecin psychiatre, d’Antillais déraciné et de militant anticolonialiste, dont il a nourri des textes sans cesse relus et redécouverts depuis leur parution, Frantz Fanon est devenu dans le monde entier un héraut de la lutte armée pour les indépendances, un pionnier des études post-coloniales et un penseur critique des « identités noires » face au racisme de la société.
Source : https://memoire-esclavage.org/biographies/frantz-fanon-0
Présentation de Octave Mannoni
Membre fondateur, en 1964, de l’Ecole freudienne de Paris, Octave Mannoni (1899-1989) fut à la fois un freudien classique et un lacanien de la première heure, collaborateur de la revue Les Temps modernes, engagé dans le combat anticolonialiste, au même titre que sa femme, Maud Mannoni (1923-1998). Tous deux furent des militants de gauche, proches du mouvement de l’antipsychiatrie anglaise, qui incarnèrent pour deux générations de psychanalystes l’esprit même de la contestation contre le conformisme du milieu psychanalytique.
Publié pour la première fois en 1950, Psychologie de la colonisation, réédité aujourd’hui, réunit plusieurs articles parus dans différentes revues (Psyché, Esprit…). L’auteur avait poursuivi une carrière de professeur de philosophie à la Martinique, à La Réunion et, surtout, à Tananarive (Madagascar). Au terme de vingt-trois ans de vie coloniale, dont dix-huit à Madagascar, il s’était installé à Paris, en août 1948, après avoir séjourné sur le divan de Jacques Lacan. Depuis son enfance, il se sentait marqué par le signifiant « colonie ».
